Трансляция культурного опыта и межпоколенные отношения

М.Мид выделила три типа культуры: постфигуративный, кофигуратив- ный и префигуративный.

Постфигуративный тип преобладает в человеческой истории. Он выгля­дит наиболее "естественным" и подразумевает передачу культурного опыта от старшего поколения младшему. Очевидно, что полное господство этого типа культуры возможно в тех обществах, где социальные и культурные изменения происходят медленно, и новым поколениям предстоит жить в тех же условиях, что их родителям и дедам. Младшее поколение занимает подчиненное поло­жение, не располагая необходимым опытом, оно полностью зависит от опыта старших.

Кофигуративный тип культуры подразумевает обучение не только у старших, но и у сверстников. Кофигуративный тип не отменяет постфигуратив­ного, но дополняет его. М. Мид пишет:

"Кофигурация, начинается там, где наступает кризис постфигуративной системы. Этот кризис может возникнуть разными путями: как следствие катастрофы, уничтожающей почти все население, но в особенности старших, играющих самую существенную роль в ру­ководстве данным обществом; в результате развития новых форм техники, неизвестных старшим; вслед за переселением в новую страну, где старшие всегда будут считаться имми­грантами и чужаками; в итоге завоевания, когда покоренное население вынуждено усваивать язык и нравы завоевателей; в результате обращения в новую веру, когда новообращенные взрослые пытаются воспитать своих детей в духе новых идеалов, не осознанных ими ни в детском, ни в юношеском возрасте, или же в итоге мер, сознательно осуществленных какой-

нибудь революцией, утверждающей себя введением новых и иных стилей жизни для моло-

„56

дежи. .

Таким образом, кофигуративная культура возникает тогда, когда младшее поколение оказывается перед необходимостью приспособления к социокуль­турным условиям, с которыми не сталкивалось старшее поколение, и его опыт не может быть использован. Обмен культурным опытом происходит в этом случае в среде сверстников. Кофигурация может сопровождаться "конфликтом поколений" - столкновением ценностных и нормативных образцов, присущих разным поколениям. Однако кофигурация никогда не может полностью вытес­нить постфигуративный тип, так как при любой степени изменчивости соци­альной среды какие-то элементы преемственности сохраняются - иначе обще­ство не могло бы существовать во времени.

Префигуративный тип культуры подразумевает передачу культурного опыта от младшего поколения старшему. Этот тип межпоколенной коммуника­ции возникает в современном обществе и является результатом необычайно быстрого темпа социальных изменений. Простейший пример такой "переверну­той" коммуникации - освоение компьютера в одной семье. Сплошь и рядом бывает так, что "дети" гораздо быстрее осваивают новую технику, чем их роди­тели, и родители учатся у своих детей. Старшее поколение вынуждено учиться у младшего, если темп изменений настолько высок, что опыт, усвоенный стар­шим поколением в молодости, перестает "работать" еще тогда, когда это поко­ление не вышло из активного возраста. В этом случае обмен опытом происхо­дит не только среди людей, принадлежащих к одному поколению, но и в форме ориентации на опыт младшего поколения.