11.2. Этнические общности

Этнические общности называют также кровнородственными. К ним относятся кланы, племена, народности, нации, семьи, роды. Они объединяются на основе генетических связей и составляют эволюци­онную цепочку, началом которой выступает семья.

Семья — наименьшая кровнородственная группа людей, связан­ных общностью происхождения (бабушка, дедушка, отец, мать, дети). Несколько семей, вступивших в союз, образуют род. Роды объеди­нялись в кланы.

Клан — группа кровных родственников, носящих имя предпола­гаемого предка. Клан сохранял общую собственность на землю, кров­ную месть, круговую поруку. Как пережитки первобытного време­ни они остались в некоторых районах Шотландии, у индейцев Аме­рики, в Японии и Китае. Несколько кланов, объединившись, со­ставляют племя.

Племя — более высокая форма организации, охватывающая боль­шое число родов и кланов, обладающих собственным языком или диалектом, территорией, формальной организацией (вождь, племен­ной совет), общими церемониями. Их численность доходила иногда до десятков тысяч человек.

В ходе дальнейшего культурного и экономического развития племена преобразовывались в народности, а те — на высших стади­ях развития — в нации.

Народность — этническая общность, занимающая на лестнице общественного развития место между племенем и нацией. Народно­сти возникают в эпоху рабовладения и представляют собой языко­вую, территориальную, экономическую и культурную общность. По численности народность превышает племя, кровнородственные связи не охватывают всю народность.

Нация — автономная, не ограниченная территориальными рам­ками общность, члены которой привержены общим ценностям и институтам.

Нация возникает в период преодоления феодальной разоб­щенности и зарождения капитализма. В этот период складывают­ся достигшие высокой степени интеграции внутренний рынок и единый хозяйственный уклад, собственная литература, искусство. Нации более многочисленны, чем народности, и насчитывают мил­лионы людей. На почве единых территории, языка и экономики формируются единый национальный характер и психический склад. Возникает очень сильное чувство солидарности со своей нацией. Национально-патриотические и национально-освободительные движения, межнациональная рознь, войны и конфликты возни­кают как признак того, что нация сформировалась и борется за свой суверенитет.

Как писал советский историк и психолог Б.Ф. Поршнев (1905—1972), в основе объединения людей в общность лежит универсальный социально-психологический механизм: отличе­ние от других общностей и групп людей вовне («они») и одно­временно уподобление в чем-либо людей друг другу внутри об­щности («мы»). Выражение «мы студенты» предполагает, что все студенты в чем-то схожи и в то же время чем-то отличаются от других, не студентов.

Если межкультурное сравнение, как уже говорилось выше, по­рождает этноцентризм, то межгрупповое сравнение и дифференциа­ция — групповой фаворитизм: «наши» люди всегда в чем-то отлича­ются в лучшую сторону от «ненаших». Если различия между людьми разных групп реально существуют, то они преувеличиваются (если не существуют, то просто выдумываются). В то же время реальные раз­личия людей внутри группы преуменьшаются (или отрицаются вов­се). На этой основе формируются социальные стереотипы и нацио­нальные предрассудки.

Ключевые слова и выражения:

Семья, род, племя, клан, нация, народность, групповой фаво­ритизм, социальная общность.